克隆技术对智能机器人的挑战

    在讨论机器人的智能时，引起“机器智能能否超过人类智能”的争论，担忧“机器人将会反宾为主，统治人类”。这一急诊并未结束。随着生物遗传工程的进展以及无性繁殖动物(如克隆羊和克隆牛等)的培育成功，人们又担心克隆人的出现。
    如果有朝一日出现了人造的真人，即克隆人，而不管是否符合情理与法律(现在还没有这样的法律)，那么，我们对机器人的许多概念将发生动摇，甚至产生根本的变化。这些概念涉及机器人定义、机器人进化、机器人结构、机器人智能以及机器人与人类关系等重要问题。我们有必要对这些问题重新认识，加以探讨，以期通过讨论甚至辩论和争论，取长补短，集思广益，取得共识，以便使机器人技术继续沿着健康的方向发展， 并有利于克隆技术的正确使用。
    我们已在第一章中讨论了机器人的各种定义。这些定义的共同之处，即机器人(1)像人或人的上、下肢，并模仿人的动作；(2)具有智力或感觉识别的能力；(3)人造的机器或机械电子装置。
    随着机器人的进化和机器人智能的发展(我们将在下面讨论这些问题)，这些定义都有修改的必要，甚至需要对机器人重新定义。
    机器人的范畴畴不但要包括“由人制造出的像人一样的机器”，还应包括“由人制造的生物”，甚至包括“人造人”，尽管我们反对制造这种人。看来，本来就没有统一定义的机器人，今后将更难为它下个确切的和公认合适的定义了!
1、机器人进化
    从科学幻想、工艺精品到工业机器人，从程控机器人、交互机器人、半自主自主机器 人，从操作机器人、生物机器人、仿生机器人到拟人机器人和机脏人，机器人已走过漫长的“进化”过程。
    长期以来，人们对机器人的进化持有比较乐观的认识。他们认为，机器人的进化与人类的进化在本质上是完全不同的。机器人需要由人去设计和制造，不可能自行繁殖；它们既不是生物，甚至也不是生物机械，不是由细胞等生命物质造成的，而仅仅是一种机械电子装置。即使是智能机器人，它们的智能也不同于人类智能，是非生命的机械模仿，而不是生命现象。
    然而，这种观点正面临新的挑战。随着科学技术和生物工程研究的迅速进展，已经能够制造许多人造器官，如假肢、人造心脏、人造肾脏、人造视觉、人造听觉、人造血液，甚至研究人造肝、人造腈纶和人造脑。有些人造器官已植入人体，成为人体的一部分。有的人称这种植有人造器官的人为“机脏人”。这种机脏人已成为“半机器人”了。例如，植入人工心脏的人或通过人体发出的生物电脑冲信号控制人工臂运动的残疾人，就属于机脏之列。
    机器人技术伴随整个现代科学技术的进步而迅速发展，机器人的能力越来越强，一步步接近人类的能力。随着机器人的每一进化，机器人与人之间的差异逐步减小。那么，这种差异将会减少到什么程度呢？
     过去，我们对“机器人会像人类一样思考，一样有情感“的观点视为一种天方夜谭，至少认为在百年甚至几千年内不可能实现。然而，克隆生物的诞生迫使我们不得不重新思考这些问题。难道这些克隆牛、克隆羊和克隆鼠不就是更高级的机器牛、机器羊和机器鼠吗？如果把机器人的定义包括了人造的机器和生物，那么，机器人与人的能力(包括体力和智力)上的差异就可能不复存在了；至少可以说，差异极小了。因此，关于机器人智能问题的争论，也将同机器人的定义以及机器人的进化问题同时开展，同时得出相应的结论。
    担心机器人智能将要走过人类，从而反宾为主，要人类听从它的调遣，这种担心似乎尚不必要。现在还没有制造“超人”的技术，而且也不允许使用这种技术(如果有一天出现这种技术的话)。不过，机器人智能是否将与人类智能相似呢，甚至在某些方面超过人类智能呢？实践将对此作出最权威的回答。这种回答是不以人的意志转移的。
2、机器人学的结构
    机器人学是一门研究机器人原理、技术及其应用的学科，也是一门高度交叉的前沿学科。在诸多相关学科(科学)中，我们认为，关系最为密切的是机械学、人类学和生物学。图1表示出它们之间的学科内在关系，即学科结构图；我们称之为机器人学的三元交集结构图。

    大部分工业机器人和行走机器人，是模仿人类上肢和下肢功能的机器人或机械人，是机械人工程学的研究领域。应用生物工程(包括遗传工程或基因工程)技术研究人类生命和生殖问题，是人工生命工程学的研究范畴；如果把生物视为一种内含DNA(脱氧核糖核酸)链的特种机械装置，那么人工生命工程学是研究有生命的机器人问题。生物学与机械学的交集，产生了生物机械工程学，研究仿生机械和机器人。
    人类学、生物学和机械学三者之交集部分，研究用生物工程方法和技术制造拟人机器人，即无性系生物机器人或无性系人，也可称为克隆人(clone man)。这应是研究的一个禁区，也是目前人们极为关注和激烈争议的一个研究领域。我们在后续篇幅中，将会谈到对这一研究禁区的看法。
3、机器人与人类的关系。
    早在机器人躁动于人类经济社会的母胎，人类在期望它的诞生时就含有几分不安。人们希望机器人能够代替人类从事各种劳动，为人类服务，但又担心机器人的发展将引起新的社会问题，甚至威胁到人类的生存。
     自第一台机器人问世以来，39年过去了。截至1999年底，全世界有近100万台各种各样的机器人在各行各业运行。机器人登上社会舞台和经济舞台，使社会结构发生静悄悄的变化，人-机器的社会结构，逐渐向人-机器人-机器的三极社会结构变化。人们将不得不学会与机器人相处，并适应这种共处，甚至必须改变自己的传统观念和思维方式。不过，这种共处是十分友好的，机器人已成为人类的助手与朋友。虽然在一些国家，机器人的发展曾造成部分工人的失业或改行，但这不是主流。机器人智能也远未达到与人类抗衡或威胁人类的水平。
    20世纪末，无性繁殖哺乳动物的培育成功，曾在全世界抓起一场轩然大波。人们担心这种无性繁殖技术(即克隆技术)被不负责的狂人滥用于人类自身的繁殖上。如果有一天，这一担心成为现实，那么不但将出现许多有关社会伦理道德和法律的新问题，而且将改变现有的人类与机器人之间的关系。阿西莫夫制订的机器人三守则，将更难得到执行和监督检查。一种现在难以想象的人-机器人关系可能要出现，这是值得人们注意的又一重要问题。
4、控制克隆技术
     克隆一词是英语clone的音译，意为无性或无性细胞系。作为基因工程的一个重要组成部分，克隆技术已获得成功应用。在医学和生物研究中，无性繁殖早已广泛应用，包括农业上采用的扦插、压条、嫁接和单细胞繁殖等。应用克隆技术培育哺乳动物获得成功的事件，使人们自然地联想到，是否将会有人甚至已经有人应用克隆技术复制人呢？
     从理论上看，可能利用这一技术复制人；从技术上讲，制造克隆人与制造克隆羊和克隆牛没有本质上的差别，已是可行的。克隆技术是人工生命科学的一个最新研究进展，如果应用得当，将使人类受益匪浅。例如，可以采用克隆技术改良制造新的动植牲品种，为人类造福。
     任何新技术的出现都可能出现负面作用；如果掌握不当或不负责任加滥用，那么将隐藏着危险。新技术的最大危险莫过于人类对它失去了控制，或者是它落入那些企图利用新技术反对人类的狂人手中。我国引以自毫的火药发明被某些外国人用于制造炮弹和炸弹；☆学科学的成果被用制造化学武器；生物学的最新成就可能被用于生产生物细菌武器；核物理学的重大突破导致原子弹和氢弹的威胁。难怪现在人们担心克隆技术会被用于复制人，威胁人类安全和人类社会的安定与发展。的确，这是一个值得深思的休戚与关的大问题，更是从事机器人学研究与应用的广大科技工作者必须面对和作出回答的大问题。
     我们不能因为克隆技术隐藏着危险而禁止对它进行研究与应用。据国外一项民意测验显示，支持为医学研究而应用克隆技术培育动物的人占一半以上。但是，如果应用克隆技术培育人，估计将会受到绝大多数人的反对，这是为什么呢？
首先，如果允许复制人(人工人)，那么将带来人类社会的伦理危机、道德陷落以及婚姻与家庭概念的动摇。试想，那些没有生身父母的克隆人，还有什么家庭可言？这又会对社会产生什么影响和后果呢？
    其次，滥用克隆技术将影响自然生态环境，破坏生态平衡。即使对于畜牧业 一，大量推广应用无性系繁殖技术也可能破坏生态平衡，导致一些疾病的大规模传播。若用于哺乳动物和人类自身繁殖，也有类似的问题。
    再次，警惕“害群之马”的出现，如所周知，基因工程可对基因进行繁殖(再生或复制，reproduction)，也可对不同细胞的基因进行交叉(crossover)与变异(mutateon)处理。一旦实施交叉或变异操作，那么将产生新的生物物种，形成新的种群。这对改良牲畜、果树和农作物品种具有一定的积极意义。但若应用不当或技术失误，那么就可能制造出怪物来。这种怪物无论是植物或动物，都可能对人类产生不良影响。如果这怪物是人工人，那就更可怕了。试想，如果用克隆技术制造出来像猪八戒那样的怪人，或者如果人工人的上肢变为翅膀，能在空中飞来飞去，那岂不是使人类乱了套吗？
    正是基于上述理由，我们强烈呼吁控制克隆技术，并建议如下：
    (1)制订克隆技术应用规范与标准，严格控制其应用范围，使它造福人类而不危害人类。
    (2)每个国家都要建立《克隆技术法》，以法律形式规定克隆技术能够做什么和不能够做什么，并对违法者予以相应处罚或制裁。
    (3)拟订并通过《克隆人禁试条约》之类的国际公约，就像《全面禁止核试验条约》一样，严禁复制人类。
    值得指出，制造人工人的危险还与制造武器不同，武器是要试验和使用的，难以绝对保密；而制造人工人，只要与现代人没有明显差别，复制了也不一定会有人知道。只要制造者不吭声，谁也不知道哪个是克隆人。
5、结语。
    人类从幻想能够制造出像人一样的机器，到百万机器人的“机器人王国”或“机器人家族”的现实，经历了三千多年的历史。从第一台工业机器人的诞生到克隆哺乳动物的出现，只经历了短短的30多年。这足以说明现代科学技术的飞跃发展。面对可能制造出真正的“人工人”(artificeial  man)或克隆人的现实，我们不得不对机器人学的一些根本问题进行重新审议与研究。到底什么是机器人？机器猫和克隆羊是否都属于机器人的范畴？机器人的进化与人类的进化是否还有本质的差别？机器人智能与人类智能是否能相提并论？机器人与人类的关系会不会发生根本性变化？机器人学这门学科研究什么的？其学科结构又该如何？所有这些问题都值得展开讨论与研究，并得出结论或取得共识。